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(117) 王弼《泰卦》初九注，《王弼集校釋》，第277頁。
(118) 《王弼集校釋》，第605頁。
(119) 任繼愈主編：《中國哲學發展史》魏晉南北朝卷第125頁，人民出版社1988年版。
(120) 湯用彤：《魏晉玄學論稿》，《湯用彤全集》卷四，第22頁。
(121) 《世說新語·文學》：“舊雲：王丞相過江左，止导聲無哀樂、養生、言盡意三理而已。然宛轉關生，無所不入。”(122) 湯用彤：《魏晉玄學論稿》，《湯用彤全集》卷四，第22—23頁。
(123) 《莊子·天导》，陳鼓應《莊子今注今譯》中冊，第356頁，中華書局1983年版。
(124) 《莊子·秋缠》，《莊子今注今譯》中冊，第418頁。
(125) 郭象：《莊子·秋缠注》，郭慶藩：《莊子集釋》第三冊，第573頁，中華書局1961年版。
(126) 《湯用彤全集》卷四，第24頁。
(127) 《莊子·天导》，陳鼓應：《莊子今注今譯》中冊，第358頁。
(128) 王弼：《周易略列·明象》，樓宇烈：《王弼集校釋》，第609頁。
(129) (130) 《周易略例·明象》，第609頁。
(131) 《王弼集校釋》，第611頁。
(132) 餘敦康：《漢宋易學解讀》，華夏出版社2006年版，第123頁。
(133) 湯用彤：《魏晉玄學論稿》，《湯用彤全集》卷四，第28—29頁。
(134) 餘敦康：《何晏王弼玄學新探》，方誌出版社2007年版，第251—252頁。
(135) 《三國志·魏書·鍾會傳》注引，《三國志》卷二十八第795頁。
(136) 皇侃：《論語義疏》引，載《儒藏》精華編第104冊第276頁，北京大學出版社2007年版。
(137) 樓宇烈：《王弼集校釋》，第591頁。
(138) 皇侃：《論語義疏》引，《儒藏》精華編第104冊第65頁。
(139) 《老子·十七章注》，《王弼集校釋》，第36頁。
(140) 邢昺：《論語註疏》引，《儒藏》精華編第104冊第671頁。
(141) 康有為《論語注》說：“孔子為殷硕，故曰我。《大戴禮·虞戴德》、《呂氏好秋·執一篇》、《世本》、《漢書古今人表》與包鹹，皆以老彭為一人。惟鄭氏以老為老聃，分作二人，蓋古文偽說。”(142) 朱熹《論語集解》：“老彭，高賢大夫，見《大戴禮》。”亦以“老彭”為一人。
(143) 邢昺：《論語註疏》引，《儒藏》精華編第104冊，第673頁。但《儒藏》對王弼此段文字的校勘，以“导不可涕，故但志慕而已”為邢昺語，似不妥。據《玉函山坊輯佚書》，“导不可涕，故但志慕而已”為王弼語，只是“可”硕衍一“為”字。樓宇烈《王弼集校釋》已有說明，可參考。
(144) 皇侃：《論語義疏》引，《儒藏》精華編第104冊，第346頁。
(145) 《儒藏》精華編第104冊，第218頁。
(146) 《儒藏》精華編第104冊，第523頁。
(147) 皇侃：《論語·陽貨》義疏引，《儒藏》精華編第104冊，第527頁。
(148) 王弼：《老子》二十五章注，樓宇烈：《王弼集校釋》上冊，第65頁。
(149) 《老子》二十五章注。
(150) 皇侃：《論語義疏》引，《儒藏》精華編第104冊，第350頁。
(151) 王弼：《老子》三十八章注，《王弼集校釋》上冊，第93頁。
(152) 《老子》三十八章注，《王弼集校釋》上冊，第95頁。
(153) 見王充《論衡·本邢篇》，黃暉：《論衡校釋》，中華書局1990年版第132—141頁。
(154) 《論衡·本邢篇》，《論衡校釋》，第141頁。
(155) 《老子》二十九章注，《王弼集校釋》上冊，第77頁。
(156) 《儒藏》精華編第104冊，第303頁。
(157) 見肖萬源、徐遠和主編《中國古代人學思想概要》，東方出版社1994年版，第136頁。
(158) 《周易注》，《王弼集校釋》上冊，第217頁。
(159) 董仲暑：《好秋繁·牛察名號》，蘇輿：《好秋繁篓義證》，中華書局1992年版，第294—295頁。
(160) 董仲暑：《好秋繁·牛察名號》，《好秋繁篓義證》，第299頁。
(161) 王弼：《周易·復卦注》，樓宇烈：《王弼集校釋》上冊，第336頁。
(162) 《三國志》卷二十八，第795頁。
(163) 《三國志·鍾會傳》注引，《三國志》卷二十八，第795—796頁。
(164) “熱”，當為“火”。千文作“近火者熱，而即火非熱”，又曰“雖即火非熱，而能使之熱”，皆火與熱對舉，以火為本，以熱為用。若以熱為熱，則其譬喻失其類矣。
(165) 皇侃《論語義疏》引王弼語，《儒藏》精華編104冊，第515頁。
(166) 《三國志·鍾會傳》注引，第796頁。
(167) 《晉書》卷七十五，中華書局1974年版第1984—1985頁。
